La somma teologica. Testo latino a fronte. Vol. 3 - d'Aquino (san) Tommaso - copertina
La somma teologica. Testo latino a fronte. Vol. 3 - d'Aquino (san) Tommaso - copertina
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Letteratura: Italia
La somma teologica. Testo latino a fronte. Vol. 3
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Descrizione


La "Summa Theologiae" è l'opera più celebre di san Tommaso ed anche la più utile. Lo scopo della "Somma Teologica", nell'intenzione dichiarata dell'Autore, è di esporre ai principianti la "sacra doctrina" (termine con cui Egli indica la teologia che parte dalla rivelazione, in opposizione alla teologia filosofica), con "chiarezza e brevità": il che richiede di procedere in modo ordinato, evitando ciò che è inutile e ripetitivo.
Volume 3 di 4, che include: Seconda parte, Seconda sezione: La fede. La speranza. La carità. La prudenza. La giustizia. La fortezza. La temperanza. I carismi e gli stati di vita.

Dettagli

1842 p., Rilegato
9788870948530

Valutazioni e recensioni

  • Questo volume della somma teologica di Tommaso d'Aquino contiene la parte riguardante l'etica cristiana con particolare attenzione alla trattazione delle virtù e dei vizi. Tommaso specifica,inoltre, che questa trattazione non può prescindere dalla stato particolare dei vari uomini ovvero,ad esempio, se sono uomini di vita attiva o dei contemplativo. In questa parte trova sistemazione anche la canonica distinzione dei due generi di virtù trattati separatamente: le virtù teologali (fede,speranza e carità) conseguibili solo con l'ausilio della grazia e le virtù cardinali (fortezza,prudenza,giustizia e temperanza) che si collocano, invece, nell'ambito naturale.

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Foto di d'Aquino (san) Tommaso

d'Aquino (san) Tommaso

1225, Roccasecca, Frosinone

Filosofo e teologo italiano della scuola scolastica, santo, definito Doctor Angelicus o Doctor Universalis dai suoi contemporanei. Venne canonizzato il 18 luglio 1323 da papa Giovanni XXII: papa Pio V, nel 1567, lo proclamò Dottore della Chiesa. Uno dei principali pilastri teologici della Chiesa cattolica, è anche il punto di raccordo fra cristianità e filosofia classica. Prima di Tommaso, il pensiero cristiano si ispirava alla filosofia di sant’Agostino, secondo cui la ricerca della verità dipende dall’esperienza interiore. L’eredità aristotelica traspare invece nel pensiero di Tommaso D’Aquino, più attento alla specificità dell’opera bella (di cui definisce i canoni: claritas, proportio, integritas) e del fare...

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