In una Torino dove alcuni riferimenti «monolitici» (e, se vi prenderà la curiosità di leggere questo testo, vedrete che l'aggettivo è decisamente calzante) sembrano aver mutato sede nel tempo, c'è un anonimo che sta tentando di ricostruire le misteriose vicende di dieci anni prima, note come le venti giornate del titolo. Al centro di queste c'è una Biblioteca (assai particolare in verità), ove ciascuno, dietro piccoli compensi, può prendere e depositare una sorta di diari personali e, se desidera, mettersi in contatto con chi li ha scritti. Sembrerebbe un'iniziativa socialmente utile, non fosse per il carattere «estremamente» personale degli scritti stessi - una grottesca anticipazione dei social network (siamo nel 1977) - che negli adepti ingenera un'ondata di psicosi collettiva, in cui il limen col soprannaturale sfuma. All'inizio in medias res segue un climax di panico - più che di terrore - che intrappola il lettore in un accumulo di bizzarrie che, se in apparenza vogliono dipanare la matassa, nella fattispecie aggiungono nuovi elementi alla scena, per poi perdere un po' di mordente nella parte conclusiva della vicenda. Non ne deriva tuttavia un eccesso, quanto piuttosto la dettagliata visuale su di un complesso fenomeno sociale e antropologico, la cui spiegazione è persino più spaventosa del fenomeno stesso. Perché poi Torino, si chiede il protagonista? Forse perché isolata, tagliata fuori dalle direttrici di respiro europeo e perfetta per un esperimento...
