Taccuino di Talamanca. Ibiza (31 luglio-25 agosto 1966) - Emil M. Cioran - copertina
Taccuino di Talamanca. Ibiza (31 luglio-25 agosto 1966) - Emil M. Cioran - copertina
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Letteratura: Romania
Taccuino di Talamanca. Ibiza (31 luglio-25 agosto 1966)
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Descrizione


Scritto nell'estate del 1966 durante un soggiorno a Ibiza, sull'orlo di un abisso tutt'altro che metaforico, un quaderno di pagine roventi, tra le più intense e radicali mai vergate da Cioran.

Dettagli

11 maggio 2011
44 p., Brossura
Cahier de Talamanca
9788845925788

Valutazioni e recensioni

  • Ibiza e Cioran: che ossimoro! Che contraddizione! Un non-senso apparante che dal primo momento mi ha incuriosito come poche cose nella vita! Ma poi c'ho pensato bene... Ho pensato che Cioran, come l'isola di Ibiza staccata dal resto della Spagna, ancora una volta si è sentito solo, manifestando pensieri, frasi e parole di una bellezza rara, come rara è la bellezza di Ibiza con talamanca, il porto, le calette e gli scorci mozzafiato. Cioran è l'esteta più duro che abbia mai incontrato, capace di capovolgere uno scenario soleggiato e giocoso come quello di Ibiza per renderlo più vero, scuro, duro; uno scenario si bello, ma non in grado di evitare al filosofo le notti insonni, ricordi maligni e malinconiche parole. Dovremmo ringraziare Talamanca e le sue notti, perché spinsero Cioran, ancora una volta, a segnare con poche pagine, parte del pensiero europeo del 900, fra amore, noia, rabbia, intolleranza e bellezza. D'altronde egli stesso scrive: «è in mezzo a paesaggi troppo belli che avvertiamo tutto il nostro marciume e siamo insoddisfatti del cadavere che ci portiamo dietro.»

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Foto di Emil M. Cioran

Emil M. Cioran

1911, Rasinari

Emil M. Cioran (Rasinari, 8 aprile 1911 – Parigi, 20 giugno 1995) è stato un filosofo, saggista e aforista rumeno, tra i più influenti del XX secolo. Nato in Romania, dal 1933 al 1935 visse a Berlino, e dalla seconda guerra mondiale in avanti risiedette in Francia con lo status di apolide; scrisse i primi libri in lingua romena, ma dalla fine del conflitto scrisse sempre in francese. Vicino al pensiero esistenzialista, si distacca comunque dal movimento esistenzialista francese per la sua distanza ideologica dai principali esponenti quali Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir e Albert Camus, rifiutando l'impegno politico attivo sul fronte progressista e condividendo la filosofia dell'assurdo del suo amico Eugène Ionesco, benché venata dal suo pessimismo radicale....

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