Antigone. Testo originale a fronte

Affetti familiari o potere assoluto dello Stato? Leggi di ascendenza divina o norme umane dispotiche? Antigone, l'indomita eroina, e Creonte, il re-tiranno, rigidi nelle rispettive certezze e nell'esasperato protagonismo, innescano un gioco massacrante che provoca non solo la loro reciproca rovina ma che trascina in un vortice luttuoso anche altri congiunti. Sofocle vive ad Atene nel V sec. a.C. e, oltre ad attingere al precedente repertorio mitico di Eteocle, di Polinice e degli altri personaggi relativi alle tragiche vicende del ciclo di Tebe, porta sulla scena un dramma di sua creazione che, inevitabilmente, contiene riferimenti alle coeve convenzioni sociali; nella fattispecie, il maschilismo ante litteram legittimato dal ruolo istituzionale esclude qualsiasi forma di tolleranza e di considerazione nei confronti di un femminismo ante litteram percepito come oltraggioso.
In tale estremismo dai risvolti patetici, in questo meccanismo di titanica contrapposizione ideologica e dialogica, tutte le altre figure che partecipano all'azione risultano piuttosto deboli e sbiadite; nel contesto solo il Coro sembra mantenersi in equilibrio, commentando prudentemente i fatti. Antigone, la protagonista-simbolo disposta al sacrificio estremo, diviene espressione della lotta al totalitarismo, secondo una chiave di lettura politica e filosofica ampiamente diffusa dell'opera sofoclea. In tal senso tutta la tragedia, soprattutto in considerazione dell'epilogo, può costituire un'occasione valida per riflettere, ancora oggi, sulla necessità di un'alternativa alle dittature, realizzabile in un civilissimo sistema democratico che, nella forma più evoluta ed articolata, non si limiti alla semplice libertà di parola, alla par condicio teorica, allo sbandieramento formale dei diritti, ma si concretizzi nella reale mediazione, nel confronto impegnato e costruttivo, nel superamento degli stereotipi e dei pregiudizi, al fine di garantire una soluzione ragionata e proficua.In particolare, questa edizione curata da Giovanni Greco si caratterizza per la traduzione, dai numerosi aspetti innovativi e originali ( rintracciabili, ad es., nella versione del primo stasimo ), nonché per il commento ampio, dettagliato e convincente.

Antigone è, già nel mito, sovversiva rispetto all'ideale della donna greca. Sofocle usa piccoli e sottilissimi espedienti per evidenziarlo: sembra quasi un uomo nei suoi comportamenti, e anche prima di essere scoperta, tutta Tebe è alla ricerca di una figura maschile colpevole, e non femminile. Ci sarebbe fin troppo da dire, ma non voglio rovinarvi la sorpresa della lettura!