Vita mia. Giappone, 1943. Memorie di una bambina italiana in un campo di prigionia

Ho letto il libro con un senso profondo di curiosità per la vita vissuta dalla scrittrice. Mi sono molto emozionata mentre leggevo il libro pensando a Lei bambina nelle difficoltà della vita che ha vissuto insieme alla famiglia e i suoi coetanei di quei tempi, specialmente perché in terra straniera. Da leggere !

La penna ‘gentile’ di Dacia Maraini traccia, in Vita mia, un percorso tra i ricordi più dolorosi dell’infanzia, dominati dall’internamento nel campo di concentramento in Giappone poiché lei e la sua famiglia sono considerati traditori per non aver sottoscritto il riconoscimento della Repubblica di Salò. Dacia con le sorelle Yuki, Toni ed i genitori Folco e Topazia Alliata, vivono in ristrettezze per due anni, in un gruppo di diciotto persone, al freddo in uno stanzone, senza potersi sedere né sdraiare dal momento del risveglio a quello del tramonto, senza poter né leggere né scrivere, con poco più di 100 grammi di riso al giorno e tutto quel che si può recuperare dalla spazzatura, compresi cachì marci, bisce, l’unica abbondanza del luogo, e alcune sottrazioni indebite studiate per sopravvivere. La scrittrice indomita che conosciamo, autrice di racconti, romanzi, testi teatrali, poesie, chiama qui a testimone dell’orrore vissuto, tra bombardamenti, minacce dei militari del campo e terremoti continui, gli scritti di Primo Levi e degli antropologi Ruth Benedict e Fosco Maraini, suo padre, e della scrittrice e sorella Toni Maraini, come avesse bisogno di conforto nello scrivere l’indicibile e il mai, quasi, raccontato: forse per difendere quanto scrive dal negazionismo dilagante; capace di negare l’esistenza del campo di concentramento giapponese, le cui vestigia, scopre, per altro, l’autrice una volta tornata a cercarlo, essere quasi scomparse fra le costruzioni moderne. Negazionismo capace anche di confutare evidenze macroscopiche come i campi al centro dell’Europa, tuttora visitabili e visitati più volte da Maraini come tributo alla sua esperienza familiare e soprattutto a quanti non tornarono più.